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名稱:大莊嚴(yán)銅雕廠

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  • 毗俱胝觀音的由來(lái)及典故
    毗俱胝觀音的由來(lái)及典故

    毗俱胝觀音是八大觀音之一,八大觀音包括一圓滿意愿明王菩薩、白衣自在、髻羅剎女、四面觀音、馬頭羅剎、毗俱胝、大勢(shì)至、陀羅觀音。毗俱胝觀音在佛教文獻(xiàn)中有詳細(xì)的描述,其形象特征包括四手,一邊手持?jǐn)?shù)珠,一邊作施愿印,另外一邊一手持蓮華,一手持軍持。此外毗俱胝觀音的面容有三目,象征著強(qiáng)大的力量和智慧。在佛教故 ...

  • 馬頭羅剎的來(lái)歷及傳說(shuō)
    馬頭羅剎的來(lái)歷及傳說(shuō)

    馬頭羅剎,又被稱為馬頭鬼,其形象為馬頭人身,源于印度古老傳說(shuō)。在傳說(shuō)中,羅剎和夜叉都是從大梵天的腳上出生的,雖然兩者同時(shí)出生,但他們是天生的死對(duì)頭。夜叉大多是好的,而羅剎全部是惡魔。羅剎由部落演變成“惡鬼”之后,常常出來(lái)害人。他們性情暴戾,喜歡晝伏夜出,晚上在墳地等地方活動(dòng),能夠變化成各種東西,包括 ...

  • 白衣自在的由來(lái)
    白衣自在的由來(lái)

    白衣自在的來(lái)源與觀音菩薩的“三十三身”之一有關(guān),具體是指白衣觀音。白衣觀音因其常穿白衣而得名,也稱為白衣大士或白衣自在。在密宗中,白衣觀音被視為離垢(離苦)金剛,象征著清凈的菩提心,能夠消除一切苦惱,將不吉轉(zhuǎn)為吉祥。白衣觀音的形象通常描繪為坐在白蓮花上,手結(jié)定印,跏趺坐于軟草或石頭上,展現(xiàn)出圣潔和淳 ...

  • 圓滿意愿明王菩薩的由來(lái)
    圓滿意愿明王菩薩的由來(lái)

    圓滿意愿明王菩薩是真言宗所立的八大觀音之一,根據(jù)大本如意經(jīng)之說(shuō),圓滿意愿明王菩薩是其中的一位。根據(jù)《大本如意經(jīng)》的記載,八大觀音包括一圓滿意愿明王菩薩、白衣自在、髻羅剎女、四面觀音、馬頭羅剎、毗俱胝、大勢(shì)至、陀羅觀音。又據(jù)《如意輪陀羅尼經(jīng)壇法品》所述:“此曼荼羅分為內(nèi)、外二院,內(nèi)院中心畫(huà)三十二葉之開(kāi) ...

  • 十五觀音的來(lái)歷及傳說(shuō)
    十五觀音的來(lái)歷及傳說(shuō)

    十五觀音分別指1.正觀音,2.千手觀音,3.馬頭觀音,4.十一面觀音,5.準(zhǔn)胝觀音,6.如意輪觀音,7.不空罥索觀音,8.白衣觀音,9.葉衣觀音,10.水月觀音,11.楊柳觀音,12.阿摩提觀音,13.多羅觀音,14.青頸觀音,15.香王觀音等十五尊。根據(jù)《諸尊真言句義抄》的記載,十五觀音代表了觀音 ...

  • 東密八大觀音的來(lái)歷及傳說(shuō)
    東密八大觀音的來(lái)歷及傳說(shuō)

    東密八大觀音即《如意輪陀羅尼經(jīng)》(如意輪曼荼羅內(nèi)院)所立的八大觀音,分別為圓滿意愿明王菩薩、白衣自在、髻羅剎女、四面觀音、馬頭羅剎、毗俱胝、大勢(shì)至和陀羅觀音。這些觀音各有其特定的教義和象征意義,是真言宗佛教中的重要組成部分?!度缫廨喭恿_尼經(jīng)壇法品》所載:“此曼荼羅分為內(nèi)、外二院,內(nèi)院中心畫(huà)三十二葉之 ...

  • 七觀音的來(lái)歷及傳說(shuō)
    七觀音的來(lái)歷及傳說(shuō)

    七觀音,也稱為七佛觀音,是佛教中觀音菩薩的一種稱謂,它指的是觀音菩薩的七種不同的形象或化身。觀世音菩薩為教化利益眾生,現(xiàn)7種之身,即:1.千手觀音;2.馬頭觀音;3.十一面觀音;4.圣觀音;5.如意輪觀音;6.準(zhǔn)胝觀音;7.不空羂索觀音。這些形象通常與觀音菩薩的慈悲和智慧有關(guān),充分體現(xiàn)觀音菩薩在不同 ...

  • 十六臂觀音菩薩的來(lái)歷及傳說(shuō)故事
    十六臂觀音菩薩的來(lái)歷及傳說(shuō)故事

    十六臂觀音菩薩是觀音菩薩的一種化身,其特點(diǎn)是擁有十六只手臂,這些手臂各自持有不同的法器和結(jié)印,代表著觀音菩薩能夠同時(shí)以多種方式幫助眾生。觀音菩薩也稱之為“大悲觀世音”,在佛教中是慈悲和智慧的象征,能夠拯救眾生脫離苦難。十六臂觀音菩薩的形象因不同的經(jīng)典和傳統(tǒng)而有所差異,但通常這些手臂分別執(zhí)行不同的功能 ...

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